沉鱼西施、落雁昭君、羞花玉环、闭月貂蝉，哪个最值得你喜欢？
沉鱼西施、落雁昭君、羞花玉环、闭月貂蝉，哪个最值得你喜欢？ 西施昭君貂婵玉环，四大美人，沉鱼落雁闭月羞花，四样才情，
沉鱼戏美醉水底，
落雁西域兴帮国，
闭月迷痴董卓亡，
羞花香馨几君王。
古时的美女，是时代的代表作，
以美的向往歌诗人们的日常生
活和歌韵国之强弱… 落雁 北方有佳人、绝世而独立。
一顾倾人城、再顾倾人国。
四位都是绝世美人、都有倾城倾国之容。
关关睢鸠、在之河洲。
窈窕淑女、君子好逑。
面对这样的美女、任何男人都会拜在她们的石榴裙下。
那么谁更值得去爱、要看她们的品行、和对社会做出的贡献。
西施、春秋战国人、天生丽质、粉面桃花、相传是越国的浣纱女、在溪边浣纱时、鱼儿见了也忘记游运、而沉入水底、因而得了个"沉鱼"的雅号。
当时、吴国打败越国、俘虜了勾践和范蠡。勾践服侍吴王三年、才把他们放回越国。
在越国浙江诸暨苎萝山村、范蠡与西施一见钟情、为报国仇范蠡和勾践想到美人计。
公元前490年、范蠡亲自把西施送到吴国、献给夫差、夫差整天醉心于玩乐、懒于朝政、这些都为之后越王勾打败夫差奠定了基础。
最终越国击败吴国、而西施却下落不明、
一代绝世美人就这样香消玉陨。
汉代的王昭君、也是个才貌双全的美人、一个风华绝代的美女、云鬟雾鬓、光彩照人、她的美是鬼斧神工、天地之灵秀结晶、更难能可贵的是、昭君出塞和亲出于自愿。
汉元帝期间、南北交兵边界不得安宁、汉元帝为了安抚北匈奴、选择与单于缔结姻缘、以保两囯永远和好。
昭君自愿出塞和亲、告别故土、一路上马嘶雁鸣、悲伤之极、在坐骑上拨动琴弦、奏起悲壮的离別之曲、一群飞雁听到琴声、竟忘记抖动翅膀而跌落地下、王昭君因此便落得了"落雁"的美名。
为边疆的安宁、民族团结做出了巨大贡献
回眸一笑百媚生、六宫粉黛无颜色。
唐代美人杨玉环、相传一天杨玉环到花园赏花散心、她的玉指碰到花儿、花瓣立即收缩、这一情景被宫娥看见、说杨贵妃与花儿比美、花儿都含羞低下了头。
名花倾国两相欢、乐得君王带笑看。
唐明皇赞叹她有"羞花"之貌。
因为她的陪伴、让唐玄宗荒废朝政、遭遇安史之乱、最终美人被赐死马嵬坡、成了冤魂野鬼。
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女干女儿、国色天香、有倾国倾城之貌。
一天晚上、貂蝉在花园拜月、忽一阵风吹来、一片云朵将明月遮住、这一情景正好被王允看见、逢人便说、我女儿与月亮比美、月亮也躲到云彩后面、因此貂婵享有"闭月"美誉。
貂婵15岁被选入宫中、后来被王允收为义女、汉末、宫迋风云骤起、王允让美貌聪明的貂蝉、使用美人计、将国贼董卓杀害、立下功勋。
在封建社会多少女子、被男人或皇权利用、当做政治工具、来达到不可告人的目的、她们沦为男人手中的玩物、或政治上的牺牲品。
无论如何、王昭君才值得人们的尊敬和爱戴。
王昭君自愿出塞和亲、结束了汉匈百年战争、维护了两个民族六十多年的和平局、促进汉匈文化交流、促进匈奴的文明进步、加速民族融合、促进了中华民族的发展、给中华民族留下宝贵的精神财富。
数千年来、人们以各种方去纪念她、
她的精神永垂不朽。 最是敬重王昭君，为国家远离故乡，边疆荒漠伴一生。 题主你好，我乐意回答你的问题。
在中国古代四大美女中，我喜欢美丽、善良、爱国的西施、昭君、貂蝉，尤其喜欢能够以民族大义为重的王昭君。
王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。
一、我喜欢她的清纯
传说王昭君是一个平民家庭的独生女，父亲王忠是个庄稼人。王昭君是王忠夫妇到附近的屈原庙进香许愿祈求所生。屈原是历史上的爱国人士，王忠夫妇希望生一个像屈原一样的爱国爱民的孩子。结果还真灵验，那年中秋节的夜晚，他妻子梦见一轮明月投入怀中，不久就生下一个女婴，取名皓月，后来取名王嫱，字昭君。她自幼聪明伶俐，勤奋好学，心地善良。长大后美若天仙，像一汪清纯的泉水明净透亮。
二、我喜欢她不献媚
这是一段家喻户晓的故事：那就是王昭君入宫以后，因为不贿赂不献媚画师毛延寿而无缘侍奉汉元帝被冷落后宫。她的正直善良、不贿赂不媚俗令我喜欢。
三、我喜欢她识大体
据史料记载，汉元帝时候，已经是汉强匈奴弱，南匈奴已经是汉朝的属国，南匈奴首领首领呼韩邪单于年年都要来长安朝觐汉天子，以尽藩臣之礼。公元前33年正月，呼韩邪单于又来长安朝觐，并自请为汉朝的女婿。于是，汉元帝就把宫女王昭君赐给了他。王昭君辞别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚，马嘶雁鸣，昭君思绪万千，遂于马上弹起《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁纷纷停落在平沙之上，于是，“落雁”就成了王昭君的雅称。
昭君出塞稳定了匈奴游牧民族，为中原王朝的大一统奠定了基础，促进了中原与匈奴文化交流。
王昭君是一位了不起的女性，她像是专为民族团结而生，她的行为比她的美貌更美丽。
虽然同为美女，沉鱼的西施、闭月的貂蝉都是政治集团相互斗争、相互倾轧工具，扮演着并不那么光彩的角色。而羞花的玉环，则是位善妒的舞妃，因其天生丽质、风情万种、放浪形骸迷乱君王，致使大唐王朝动荡。
唯独落雁的昭君，不妒不媚不俗，落落大方，在民族大义面前，毫不犹豫地辞别故土，远赴他乡，谱写了一曲民族团结的颂歌。
亲爱的朋友们，古代四大美女中，你是否更喜欢王昭君呢？欢迎留言评论。
我是枯藤老树，很高兴回答这个问题。
沉鱼西施、落雁昭君、羞花玉环、闭月貂蝉是中国古代四大美女，个个风姿绰约、倾国倾城，但姿色各有千秋，人物个性、命运各有不同，要论值的喜欢，既要看外表，也要看内在。
沉鱼西施
西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋时期越国著名美女，后世称为西施，又尊称为“西子”，春秋末期出生于越国句无苎萝村，今浙江省绍兴市诸暨苎萝村，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。
她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词，为中国古代四大美女之首，为中华文化贡献了西子捧心，东施效颦，唐突西施等等脍炙人口的成语。
越王勾践在对吴战争失败之后，使用美人计迷惑吴王夫差，派范蠡将西施、郑旦送给吴王，吴王大悦，从此骄奢淫逸，沉溺酒色，荒于国政。
勾践卧薪尝胆，灭掉吴国之后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。有说沉江而死，有说复归浣江，终老山林。
西施虽说是帝王将相进行阴谋诡计的牺牲品，但是也算是为国为民，牺牲小我，算是国之侠女，值得后人佩服和敬仰。
落雁昭君
王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县，是中国古代四大美女之一的“落雁”。成语沉鱼落雁、画工弃市记载的便是她的生平典故。
南匈奴首领呼韩邪到长安觐见天子，并自请为婿。汉元帝就将宫女昭君赐给了呼韩邪单于，单于上书表示愿意永保塞上边境。
昭君出塞，虽是无奈之举，但她为两族的和平共处做出了巨大的贡献。国家安定，便是百姓之福、国家之幸，算是国之英雄、民之菩萨，值得后人佩服和敬仰。
羞花玉环
杨玉环，号太真，唐玄宗宠妃。
性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律，与玄宗厮守的那些年，可谓风花雪月、艳丽无限。
安史之乱之后，跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，含恨赐死。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，虽然山河破碎，不是玉环的责任，但是红颜祸水，实在不是百姓之福、国家之幸。
闭月貂蝉
貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中，历史上是否有其人，还无定论。
我个人最喜欢西施的美、昭君的德，你呢？
如果喜欢小编的观点，点个赞，评个论，加个关注，鼓励一下呗。以后小编会多多的给各位老爷奉送更加精彩的历史类文章哦。 西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃分别以沉鱼、落雁、闭月、羞花之貌成为公认的中国古代四大美女，得了后人的关注和赞美。最初的“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”并非特指，而是泛指美丽女子，如《庄子》曰：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?”
《新五代史》中称“(明宗淑妃王氏)有美色，号‘花见羞’”。
《宦门子弟错立身》戏文中“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”等，后来发展成四大美女的专署。西施、王昭君、貂蝉和杨玉环作为世人理想中的美女代表，分别被历史性地冠以“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”的标志性符号。
单从美貌上，我们无法合理评判谁更胜一筹，但是就个人功绩而言，首推王昭君。人们喜欢传诵有关美人的故事，但能被惜墨如金的史官记录在册的美人，却不仅仅依靠绝世的容颜，她们的命运大多被重要的历史事件所左右，甚至对整个国家的命运造成影响，而这些历史事件本身也是值得后人深思的。“千载琵琶作胡语”的美人昭君就是其中的佼佼者。
班固《汉书》是最早记载“昭君出塞”事件的文献。据《汉书·元帝纪》记载：
竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝，诏曰：匈奴郅支单于背叛礼义，即伏其辜，呼韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边陲常无兵戈之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏。
由《汉书》的记载可知，“昭君出塞”是发生在汉强胡弱的历史背景下的和亲，其目的在于汉元帝怀柔天下，并无其它恩怨细节的记录。
《后汉书·南匈奴传》载：(王)昭君，字嫱，南郡人。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
具有“落雁”之貌的昭君，是实现政治和平的手段和工具，因此她负载着强大的国家政权对一个弱女人的胁迫，唯其如此，她也才能在四大美女中占据一席位置。
公元前37年，王昭君被召入宫，后为汉元帝的待诏。从我国战国开始，活跃在我国阴山南北的匈奴族逐渐强大起来，同中原的汉王朝时行了近一个半世纪的战争。在汉匈两族人民迫切要求民族和好的强烈要求下，匈奴呼韩邪单于在公元前51年至公元前33年的18年中，三次亲临长安，人朝请求和亲。公元前33年，不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命，自愿去匈奴，这就是流传至今的《昭君出塞》的故事。
我们更愿意把王昭君供奉为为民族团结做出卓越贡献的伟大女性，就结果而言，王昭君出塞的确带来了汉匈关系的改善。呼韩邪单于请求与汉朝和亲，汉元帝答应将五名宫女赐给他。这次和亲是以政治为目的的，呼韩邪单于希望借此建立与汉朝的联合，以弥补他力量不够强大的缺陷，而汉元帝也希望牺牲这五个宫女拉拢他，换取边境的和平。王昭君临辞时汉元帝“大惊”于她的美貌，继而“意欲留之”的一幕更强化了王昭君这一美女形象的悲剧意义。
王昭君在匈奴期间参与政事，对汉匈沟通与友好、和睦有着重要的调和作用，她多次劝说单于应明廷纲、清君侧、修明法度、多行善政、举贤授能、奖励功臣，以得民心，取汉室之优、补匈奴之短。同时，在春日之际，昭君还管理草原，植树栽花、育桑种麻、繁殖六畜，并向匈奴女子传授挑花绣朵的技巧，讲解纺纱织布的工艺。王昭君毫不保留地细心施教，在忙碌与诚恳之中受到匈奴人民的爱戴。
这位献身于中华民族友好事业的伟大女性，在民间百姓中被看作是美的化身。数千年来，她的传说，故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的“昭君文化”。王昭君的自我牺牲精神、昭君及其出塞的故事成为历代文人吟咏不倦的题材。元代马致远的《汉宫秋》即为著名的昭君戏:马致远赋予了王昭君在小人面前的刚烈个性，剧本凸现的依旧是王昭君的自我牺牲精神。
身为四大美女之一的王昭君，她的故事也颇具有传奇色彩。我们无法揣测她到底有多美，但她自请去匈奴和亲的佳话一直被后人流传，她也因为为维护边境和平所作出的贡献而受到人们的尊敬。
沉鱼西施，落雁昭君，闭月貂蝉羞花玉环，哪个最值得我喜欢呢？
我想说我最喜欢杨玉环杨贵妃。
怎么说呢，因为作为我个人来说，我是个平凡的人，在这样平凡的世界，会渐渐地隐没在熙熙攘攘的人群中，没有人会注意到我，所以我过的是平凡人的生活，我也想过平凡人的生活。
而四大美人中的西施、昭君和貂蝉最后都沦为了政治的牺牲品，我不希望这样偌大一个国家在政治上的事情要用这些弱女子来解决，即使她们有沉鱼落雁，闭月羞花之貌，即使她们聪慧绝顶，有高超的间谍手段，但是我也不希望！
而杨玉环呢，因为倾国倾城的美貌嫁给了一代帝王唐玄宗李隆基，从天宝四载（745年）从道观回来被封为贵妃到天宝十五载（756年）马嵬坡之死的11年间，杨玉环一直宠冠后宫，李隆基曾对宫人们说：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”可见杨玉环其实真正是嫁给了爱情。
试想一下，在人生中，清浅流年，红尘俗世，如果真能嫁给爱情，真能在人海茫茫中找到能和自己相濡以沫，肝胆相照的另一半，是多么幸运的事啊！
而杨贵妃就是这个幸运的人，所以我喜欢她。
另外，杨贵妃天生丽质，身段妖娆，还精通音律，擅长歌舞，会弹琵琶，对诗词歌赋也有涉及，对宫廷音乐舞蹈艺术更是有很深的造诣，但她并不以此目中无人，依旧经常虚心向宫廷中的其他舞蹈者学习取经。
当时，有一位名叫张云容的宫廷舞蹈人员，在跳唐玄宗谱曲的霓裳羽衣舞时，婀娜多姿，使人心旌摇荡，杨贵妃看了，大为惊叹，就写了一首诗赠给张云容：
罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池塘初拂水。
意思是说张云容的舞姿就像秋天烟云缥缈的红莲一样亭亭玉立，像山岭上风动缭绕的轻云一样摇曳漂浮，像在春风中池塘边拂水的柔嫩柳条一样轻柔舞动，对张云容的舞姿是大加赞赏。
可见杨贵妃并不是个嫉贤妒能的人，而是在舞蹈艺术上能肯定别人的优点，并能虚心向别人学习的人，她性格温婉和顺，等到再次跳舞的时候就吸取别人优美的舞姿长处，唐玄宗欣赏的时候，惊异于杨贵妃舞姿的变幻莫测，为她倾倒痴迷。
泰戈尔说过，当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。杨贵妃这样能虚心学习别人的长处，实际上提高了自己的人格魅力和舞蹈魅力，这样的人，又有谁不喜欢呢？
现实生活中，如果一个女人看到另一个女人比自己强，不是虚心学习，而是嫉妒排挤，整天冷言冷语，讽刺挖苦，试想，谁喜欢这样身上带有戾气的女人呢？
还有，杨贵妃入宫以后，一直恪守封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力争斗，做好自己的本分，侍奉好自己的皇帝夫君，专注于研究自己的专业，自己在什么位置，做好什么位置的事情，这样的女人又有谁不喜欢呢？
所以这就是我喜欢杨玉环的理由，希望对你有所帮助哈。
“沉鱼西施、落雁昭君、羞花玉环、闭月貂蝉，哪个最值得你喜欢？”我是九卿臣儒，这个问题我来回答。首先得感谢提问的朋友，看到这个问题思想良久，这“沉鱼落雁闭月羞花”一词对于女子的形容算是极致了，古往今来能以高颜值在史书上留下一笔的美女何止千万，但能一直高居榜首的这四位，堪称绝品，只能惊为天人，到底哪个值得喜欢，请听在下细细说来。
一、“沉鱼落雁闭月羞花”的由来
元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”
元·无名氏《连环计》三折:“我看这女子，生的有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。好女子也呵!”
元代南戏《宦门子弟错立身》：“可叹你沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”
明 ·罗贯中《三国演义》四四回:“久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第77回:“端的是沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”通过以上文献的查考可知，最早把“沉鱼落雁闭月羞花”联到一起用，是元代南戏《宦门子弟错立身》：“可叹你沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。从此元、明两朝的小说家、戏剧家在作品创作当中开始引用，成为形容女子貌美极致之套话，后来被古代文人骚客当成了口头禅，估计在古代这个套话没少成为那些登徒子调戏民间小娘子显摆学问的工具。
但是以上作品只是套用，最早用这八个字形容美女的另有其人，乃是文学史上赫赫有名的三位大师：庄子、曹植、李白。“沉鱼落雁闭月羞花”这四个典故除沉鱼和西施有关系，其他典故与四大美女毫无相干。
1、追踪溯源，“沉鱼落雁”出自：
《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”简单翻译过来就是：毛嫱、骊姬这样的人间绝色一露面，大自然的动物都感到羞愧，鱼见沉底，鸟见高飞，鹿见狂奔。
由此可以看出，庄子他老人家最初用沉鱼落雁形容的美女是毛嫱、丽姬。“毛嫱、丽姬”何许人也？毛嫱和骊姬是春秋时代的著名美女。骊姬，是晋献公宠爱的美人；清代郭庆藩《庄子集释》说毛嫱是“越王美姬”。所以，庄子所著的“鱼见之深入、鸟见之高飞”，也就是后来的“沉鱼落雁”，是形容公元前800年的美女毛嫱和骊姬，不是用来形容公元前五世纪的西施，两者相差了300多年，更不可能形容比西施还晚几百年的王昭君。
2、我们再来看“闭月”的典故：
其原创作者为曹植。
曹植在《洛神赋》描写洛神出现：“髣髴兮如轻云之蔽月。”洛神露面，像光彩四射的明珠，月亮的光辉都被遮住了，周围一切黯然失色。貂蝉是罗贯中在元代末年才虚构出来的形象，那时“闭月”的典故早就有了，是曹植用来形容洛神，比貂蝉早一千年。
3、“羞花”典故是唐代大诗人李白所创
李白诗《西施》云：“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩古今，荷花羞玉颜。”李白在诗中说西施的颜美冠绝古今，连荷花都因为她而感到羞愧。看来最早的“羞花”是形容西施的，也不是杨贵妃。后来《五代史》中用“花见羞”来称呼一位美女，从此，各种小说、戏剧中才开始出现大量的花见羞和百花羞来形容女子之美。
以上可知，“沉鱼落雁闭月羞花”这四个典故虽然最初不是形容西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，但此四大美女值此形容那必须是当之无愧。
二、“古代四大美女”的由来
中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，貂蝉次之，王昭君再次，杨玉环排名最后。西施是美的化身和代名词，居首没有争议。四大美女中除貂蝉外皆为有正史记载的人物，而貂蝉则只见于小说和戏剧而未见于史料记载。
四大美女还有一说是褒姒、西施、妲己、杨玉环。并称为：“笑褒姒病西施狠妲己醉杨妃”，但是褒姒和妲己都因美而误国，可能是名声不太好，后面从四大美女的名单上给除名了。
1909年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画《随朝窈窕呈倾国之芳容》是我国最早出土的木刻年画，也称为《四美图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代美人。此年画的原版现存于莫斯科博物馆。“题材虽皇家内容，但将汉晋两朝人物于一图，其雕刻线条流畅细腻，构图丰满华丽。”
古代四大美女的排定最起码在宋朝应该就是有定论了，源自于苏轼名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的问世，至于是谁最先说的就难以考察了。四大美女之所以为人们广为传颂与她们相联系的政治事件是分不开的，四位美女都有历史使命，无论是虚构的貂蝉，还是其余三位，都在历史的进程中扮演了重要角色，后世的文人骚客们又起了最为重要的推波助澜的作用。
三、“沉鱼落雁闭月羞花”四大典故
1、沉鱼——西施
西施，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子”春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。
唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”被认为是沉鱼代表西施的证据。苎萝山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的美称，就流传开来。
公元前494年，吴王夫差击败越国，越王勾践退守会稽山，败而被围，被迫求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，接纳大夫文种灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。在苎萝村，遇到了郑旦和西施，后将郑旦和西施带回会稽，越王花了三年时间，教西施以歌舞、步履、礼仪等方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，从此，夫差沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
西施结局：传说，西施在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终，笔者认为这主要是文学家们对西施的同情，想给西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿，则非范蠡莫属，但这只能是个美好的愿望而已；还有一种说法，西施在吴亡后被沉溺于江中。由于史书没有明确记载，西施的归宿成为千古之谜。
2、落雁——王昭君
王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君 ，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。
《后汉书·南匈奴传》: 昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴,生二子,呼韩邪死,其前阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的美称。
王昭君结局：昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故。王昭君按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水，后人称之为“青冢”。
3、闭月——貂蝉
貂蝉（生卒年不详），历史小说《三国演义》中的人物，是中国古代四大美女之一。貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。关于貂蝉的出身，据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。
东汉末年，董卓专权，挟天子以令诸侯。貂蝉是大臣司徒王允的歌女，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。正当貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，这美人美景正好让王允瞧见了，两人交心后，貂蝉甘愿为除国贼而献身，后王允收貂蝉为义女。王允为了宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为"闭月"了。估计这也是王允为之后的连环计制造舆论，要把貂蝉的美通过月亮更加衬托的超凡脱俗，为施计成功而更引起董卓和吕布对貂蝉的兴趣。
后王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。此后，貂蝉巧妙周旋于此二人之间，肆意撩拨使董卓、吕布二人渐生嫌隙。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
貂蝉结局：罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。又有一说白门楼吕布殒命后，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。
据说在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。可见三国演义上的说法也不足全信。
4、羞花——杨玉环
杨玉环，号太真，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一。
唐玄宗开元3年，杨玉环被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死后，玄宗“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬坡，名号一直未变，故后世称其为“杨贵妃”。
杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到御花园赏花，看见盛放的牡丹、月季等美丽花朵，联想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀，你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日呢？”悲从中来，声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下，哪想到，她摸的是含羞草。这一幕恰巧被一宫娥看见，本着讨好主子的念头就大肆宣扬贵妃和花比美，花儿都含羞低下了头。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。
杨贵妃结局：天宝十四载，节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，还有传说杨贵妃东渡日本，可能只是对于美人结局的一种美好愿望。
四、民间传说中古代四大美女的缺点：
西施脚大：一向有着“沉鱼”之誉的西施，天生长着一双大脚。据说西施为了掩盖这个缺憾，还专门为自己特制了一双木屐，跳舞的时候，穿上它，那鞋子就被曳地裙摆遮掩起来。为了掩盖脚大的缺点，西施常年都穿着这样的鞋子和裙子，不但掩盖了脚大的缺点，反而在走路的时候临风而动，更加突出了娉婷婀娜身姿。真是女人因爱美而聪慧啊。
王昭君削肩：传说昭君虽然容貌出众，但是天生削肩。她的肩膀，明显比常人过于窄小。后来在出塞的时候一直披着特制的毛皮斗篷，由于上好的皮毛，看起来很蓬松，这样搭在肩上，非但看不出削肩，反而又增添了几分美丽。那雪白的围领，和鲜艳的斗篷相互映衬，更加显出昭君面容的秀美，简直眉目如画。
貂蝉耳小无肉：我国民间一直流传着这样的说法，说貂蝉的耳朵小且无肉。不过，人家貂蝉美女在应对这种先天缺陷的时候，很会从装饰上来弥补。据说貂蝉经常戴着镶有独粒大宝石的圆形耳环，这样以来，不但让人看不出她的耳朵过于袖珍，反而更显细耳碧环，愈发美丽。
杨贵妃患有狐臭：据说杨贵妃一天要沐浴很多次，就是为了掩盖她天生的狐臭，所以她从小就喜欢用香囊，这样不仅掩盖了自己的体味，还在空气中留下了淡淡的清香。除此之外，杨美人还最喜欢鲜花，勤沐浴、常戴花，接近外人的时候，不但让人闻不到刺鼻的狐臭味儿，反而行动起来，更是香风飘拂，嗅之欲醉呢。
通过以上查考和总结，看来纵然是千娇百媚，总没有十全十美之人，古代四大美女也不能例外，如果非要在四大美女中选出一个值得喜欢的话，西施的美人计使吴王夫差国破人亡，心计应该深沉如海；貂蝉正史无记载，可能只是罗贯中的虚构人物，不提也罢；唐朝盛行以胖为美，杨贵妃纵然国色天香，未免于现在审美标准有所差异，所以笔者认为最值得喜欢的还是王昭君，出身平民，入宫门而不自甘落落终生，后又为汉匈两族团结和睦作出了突出贡献，实为女中楷模。
我是九卿臣儒，用脚步丈量时光，用历史拓宽人生。如果觉得我的回答对大家还能有一点帮助，请关注并评论，我们一起重温历史的动人之处。（图片来源于网络，如侵请删，非常感谢） 吴王溺色废朝政，沉鱼西施坠江亡。
汉匈和亲多兴旺，落雁昭君出寨忙。
精通音律擅歌舞，羞花玉环悦君王。
王允巧设美人计，闭月貂蝉刺董郎。
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