端午节，屈原是一个什么样的人？

端午节，屈原是一个什么样的人？

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、 《九歌》、 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
出生
屈原的出生日期，据近代许多人研究的结果，大概不出于楚宣王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年．不遏其巧得很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。这句是说太岁星逢寅[4]的那年正月，又是庚寅的日子，我从母体降生了。说明这一年是寅年；孟是始，硕是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月；庚寅则说明这一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，这可是个好日子（据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为前343年正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为前343年正月二十二日），目前一般定为前340年。
取名
屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。
这4句是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”
所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又宽又平的地形[7]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”[8]的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。
以诗歌抒发心情
从顷襄王六年到十八年，楚国基本上被秦国掌握，俯首听命，不敢动弹。屈原对此痛心疾首，却又无能为力，眼看着国势日弱，民生多艰，只好以诗歌来抒发自己忧国忧民的心情。
经历时期
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
时局
春秋以来，许多小国经过长期的战争，逐渐被大国吞并。到前403年左右，形成了七个大国〈燕、赵、魏、韩、齐、楚、秦〉并立争雄的局面。这以后一直到秦统一六国（前221年），历史上把这180多年叫做战国时代。这个时代，各国间斗争激烈，攻伐连年，政局动荡。诗人屈原就生活在这个社会大变动的战国后期。战国七雄的实力并不平衡，而且随着各国政治经济改革的不断深人，实力不断消长。战国初期，赵、魏、韩三国实行了经济、政治制度的改革，曾一度强盛过。魏国经李悝变法，还曾成为当时最强大的国家。
可惜他们的改革不彻底，又加上所处地势不利，很快又衰落了。燕国处在偏僻的北方一角，努力开拓东北的疆域。经过燕王哙的禅让，也算对政治进行了一些改革，但没有充分地完成，所以“凡天下战国七，而燕处弱焉”。只是受到战祸较少，还能偏安一方而已。剩下齐、楚、秦三国，开始还势均力敌，不相上下。
秦孝公实行商鞅变法以后，努力增加生产，鼓励人民战斗情绪，十年之后，国富民强，连年攻击各国，成为其他六国的严重威胁。由于秦的强大，其他六国中的任何一国都已不是敌手。于是有一批策士提出了“合纵”的主张，就是从燕到楚，南北六国联合成一条纵线，共同反对西方的秦国。主张合纵的代表人物叫苏秦，前334年，他说动了燕文侯，资助他游说六国，建立起合纵组织。前318年，苏秦约纵六国攻秦，楚怀王曾为纵长，可惜被打败了。与此对立的，秦国也组织一批策士提出了“连横”的主张，就是西方的秦国与东方六国中的某一国家结成联盟，形成一条东西向的横线来攻击另一个国家。连横的代表人物是张仪。前328年，张仪为秦相，推行连横政策，很有成效。屈原生活的战国后期，七国争雄的斗争，基本上就是合纵连横的斗争。
楚国的内政外交
在秦、楚、齐三国中，秦和楚又是最有可能统一六国的国家，而且秦占优势。所以楚国只有和齐国联合，才能和秦国相对抗。而秦只有破坏了齐楚联盟，才能远交近攻，各个击破，实现她统一六国的大业。这就是屈原所处时代楚国的外交形势；就楚国内政方面来说，要想富国强兵，战胜秦国，就一定要加强法治，限制贵族特权，举贤授能，发展经济实力。屈原提倡变法，反对腐败的贵族统治；主张合纵，坚持联齐抗秦的外交政策，正是从战国七雄争霸的形势出发，符合楚国长远利益的正确方针。
纪念
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
（据闻一多《端午考》考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。）
另则传说屈原死后，人们投祭屈原的食品，都被蛟龙抢走了。而蛟龙却忌惮楝树叶和五色丝线，所以人们就把米包成棕子来祭祀屈原；赛龙舟则相传是为了打捞屈原的尸体。虽然这些传说都不可靠（一说是为了纪念越王勾践操练水师），但却充分反映了人们对屈原的热爱，也说明了屈原在人们心目中的地位。

今天是端午节，屈原是怎么样一个人？答案：仰郁证自杀之人。
屈原是怎么样的一个人？他的历史谁都比我熟，那我讲一个屈原投江后的读后感觉。
屈原为什么要投江？就是胸怀大志，胸怀祖国，得不到重用，犯了严重忧郁症而投江。
那我也来讲一下自己，在头条这里发了很多文章，说这个地球变热了，灾难连绵不断的发生，也写出了治这个地球的方法。
读的人也有一部分，现在得不到实现治地球的行动！今天初五是不是自己也要投江？错了。
是的，屈原没有商鞅那么好运，遇到明君，也就是说千里马得不到伯乐，楚国失去了一匹好马，但千里马变成了普通马，也不要闹得去投江。
有治国之才得不到君王的关注，可以等，可以写呀，干嘛要忧郁症投江。
如果每一位众生的才华得不到实现，大家都来学屈原去自杀，这个世界就乱了。
所以我的读后感对屈原这个人，敬他的才华，他的才华不能实现感到可惜！最看不起的就是他自杀。

屈原，芈姓，名平，楚国宗室，生于楚威王元年（公元前339年），死于楚顷襄王十四年（前285年）。屈原生活的时代正是楚威王、楚怀王、顷襄王相继在位时期。当时秦国崛起，威震诸侯，列国纷争、兼并斗争日趋激烈。

楚国是战国七雄中的南方大国，从国力以及人才储备上看，应该是有扫灭群雄、统一中国的实力的，所以史籍中说：“纵合则楚王，横成则秦帝”。但是，与鹰瞵虎视、雄心勃勃的强秦比，貌似强大的楚国国内政治却积弊丛生、每况愈下。
在楚国风雨飘摇、危急存亡之际，其统治阶层内部一些有识之士试图掀起变法自救的运动，其代表人物就是担任左徒（仅次于令伊的执政官）的屈原。
然而“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，在奸佞当道、政治腐败的雾霾弥漫于整个楚国上层统治集团的情况下，这种改革图强的呼声和影响力是如此的微弱。
屈原登高望远，力倡变革，无奈楚国上下皆呼呼昏睡，乏人响应，很有点曲高和寡，令他颇有些“知音少，弦断有谁听”的落寞感。
后来，在奸臣的构陷与迫害下，屈原被楚王数次流放江南（战国时的江南指今天的湖湘一带）地，痛惜于楚国的沉沦不救，“忧愁忧思”的楚大夫屈原竟伤心地投进了汨罗江。
屈原由此成了中国古代爱国者的典范和被后世永久祭祀的唯一一人。
屈原个人的悲剧，何尝不是楚国的悲剧。他出身于贵族世家。学识渊博，口若悬河，不仅是天才外交家，还有安邦定国之才。可惜他侍奉的楚怀王不是楚悼王那样时刻将祖国安危放在第一位的睿智之君，面对“东益地，弱诸侯”的暴秦，面对接踵而来的内忧外患，仍不修法度，不思变革，楚国的朝政也就可想而知了。
彼时，子兰为令伊，靳尚为上官大夫，两人都是楚国重臣，按理应该以匡扶社稷为己任，却为了争权夺利而相互倾轧，但是又勾结起来排挤贤能之士。在这两大奸臣的把持下，当时的楚国“谒者难得见如鬼，王难得见如天帝”，言路阻塞，上下无法沟通，朝政的黑暗不难想象。
在这样不堪的环境下，耿直磊落的屈原必定会成为众矢之的。
屈原的改革一开始就受到这些腐败高官、保守贵族的抵触与破坏。上官大夫靳尚一向仇视屈原，“见宠而害其能 ”。一次，楚怀王命屈原起草一部重要律令，还没有定稿，靳尚见而夺之。屈原坚决不给，靳尚竟到怀王面前去进谗言，污蔑屈原居功自傲，以为天下只有他最能干。
楚怀王听信谗言，开始疏远忠直无二的屈原，不久将他从左徒贬为三闾大夫。
一心为国尽忠，报效楚国的屈原，却屡遭奸人暗算，而且被获罪去职， 虽然痛惜不已，但并未放弃初心，他仍暗誓：“就余心之所善矣，虽九死其犹未悔 ”。
对于自己制定的的远大政治目标，他无怨无悔；对于所受的不公正待遇，他从不抱怨，仍一如既往地奋斗到底。
楚怀王死后，顷襄王继位，公子兰为令伊（执政官），屈原进一步受到迫害，于次年再次被流放沅湘（当时称江南）。

屈原沉痛地告别郢都（楚国都），沿汉水、溯长江东行，辗转来到了今天的湖湘一带。此后二十年，他常年颠沛流离，生活异常困厄，但他留恋故国，始终不离开楚地一步 （彼时秦国正在大肆招贤纳士，秦王也对屈原伸出了橄榄枝）。
流浪沅湘时，屈原整日蓬头垢面，但仍怀着忧国忧民、愤世嫉俗的心情，在此期间他创作了许多爱国（楚国）主义诗篇，代表作为《离骚》。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”已成千古绝唱。
尽管饱受挫折、打击，却丝毫没有消弭他矢志为国的理想，不管道路如何荆棘满布、曲折漫长，他依旧将一如既往地去求索，去拼搏，去奋斗。
顷襄王二十一年（前278），秦将白起率大军攻破郢都，屈原预感到楚国灭亡在即，无限痛心，感到自己一生追求的理想已成泡影，楚国将亡，这个世界已经没有他的立锥之地，回忆起自己为国为民、跌宕起伏的一生，他以悲愤沉郁的笔调写下了绝命诗《怀沙》。公元前278年5月5日，屈原纵身跃入汨罗江中，以死殉国。
传说屈原投江后，汨罗百姓都争相划着船去救援打捞他。他们还把装着米的竹筒抛到江中喂鱼，祈求水中大鱼吃饱后不要伤害屈原的尸身。这种风俗一直相沿至今。古往今来，每到这一天，人们赛龙舟 、用糯米包粽子、喝雄黄酒，以纪念这位伟大的爱国主义斗士。
屈原是“楚辞”的首创者，因此他被后世尊为“诗祖”。民国时，每年的农历五月五日又被定为“诗人节” 。
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目录

1、出身及家庭背景。
2、为王太子伴读。
3、政治生涯。
4、造成屈原人生悲剧的原因。
5、端午祭。
6、屈原和《楚辞》。

屈原（约公元前341年-约公元前277年左右）。名平，字原。战国时期楚国伟大诗人、政治家。他是中国文学史上第一个爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表，他在楚国民歌的基础上，创造出了新的诗歌体栽——楚辞，主要代表作有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元。与波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁并列“世界四大文化名人”。

一、出身及家庭背景、

楚宣王三十年，屈原出生在楚国境内的秭归乡（今湖北省秭归县）。秭归原名丹阳，是一个位于长江边的美丽小城，屈原出生在夏历初七，恰逢寅年寅月寅日：“天开于子，地辟于丑，人生于寅”，这是个非常吉利的日子。
长大后，父亲又为他取名“正则”，字“灵均”。屈原在《离骚》中写道：“余名曰正则兮，字余曰灵均”。
屈原与楚国国君同姓，都是芈性贵族。屈原在《离骚》中曾写道：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。高阳是上古帝王颛顼的别号，是楚国的远袓，屈原一族是楚武王熊通的儿子熊瑕的后人，因其被封于屈，后代便以”屈“为姓。战国时期，屈原家族迁至秭归一带，家道逐渐中落。

二、为王太子伴读。

楚怀王八年（公元前332年）屈原被楚威王选中，成了太子熊槐的伴读。屈原与太子熊槐年纪相仿，这个时间，应该是一段君臣相处较为和谐的时期。成为王太子伴读，确实对屈原今后的生活，产生了巨大的影响。屈原后来在政治上展露头角，跟他曾是太子伴读有很大关系。

屈原少年时就展露了卓越的文学天赋，伴太子伴读的五年时间，文学造诣更加精进成熟，具体创作已难考证，但根据作品内容分析，他的《招魂》篇，有可能是其早期的作品，是他在兰台任职时为病逝的楚威王招魂而作（另一说可能是他为客死秦国的楚怀王而作）。

三、政治生涯。

楚威王十一年（公元前329年）楚威王去逝，太子熊槐登位，是为楚怀王。

公元前324年，屈原被楚怀王任命为”左徒”。左徒是一个在宫延内部仅次于令尹的高官。屈原由此登上了政治舞台中心。起初他很受楚怀王信任。《史记》记载：“入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应诸侯”。是楚国内政治外交的核心人物。 屈原在政治上主张选贤任能，联齐抗秦。令尹子椒、上宫大夫靳尚和楚怀王的的宠妃郑袖等人，由于受到秦国张仪的贿赂，经常在楚怀王面前离间怀王和屈原的关系，楚怀王最终没有接受屈原联齐抗秦的意见，并最终疏远了屈原。屈原被免去左徒之职，转任三闾大夫，主要负责宗庙祭祀和贵族子弟教育。掌管王族三姓事务。

楚怀王十五年（公元前304年），张仪至楚用重金收买靳尚等充当内奸和说客，以“献商於之地六百里”诱骗楚怀王与齐国断交，楚怀王贪利上当，与齐国断交，断交后秦国并未将许诺的所谓“商於之地六百里"交给楚国，怀王上当受骗后大怒，两次向秦国出兵，均以惨败告终。屈原进言应与齐国重修旧好。张仪再次入楚，成功游说，齐楚联盟再次破产。楚怀王二十五年，即公元前304年，秦楚结“黄棘之盟”，屈原亦在这一时期，被放逐郢都，到汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦国约楚怀王武关相会，怀王犹豫不决，但怀王的小儿子子兰等力主怀王入秦，怀王冒然入秦会盟，结果在会盟时被秦国无理扣留，三年后客死异国。楚顷襄王三年，秦国才将楚怀王遗体还给楚国。 楚怀王被扣后，楚顷襄王继位，子兰为相，屈原被招回。顷襄王十三年，竟然不顾先王客死秦国这一事实，畏惧于秦国，在子兰的力主下，再次与秦国结盟，以求苟安。屈原历来主张联齐抗秦，与楚顷襄王和他的宠臣子兰等政见不合，又一次受到造谣抵毁的屈原，第二次被流放到沅、湘一带。第二次放遂后，屈原再也没有返回郢都，他的梦想再次破灭了，而时不将再，这对他无疑是一种沉重的打击。《离骚》应是在这一时期创作的。这首中国文学史上最长的一首政治抒情诗，被南朝著名文学理论家刘韶评价为：”衣被词人，非一代也。“

到楚顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚国都城，郢都伦陷。屈原眼见自己一度兴旺的国家已经无望，悲愤交加，自沉于汩罗江，殉了自己的理想。《哀郢》、《天问》等应是这一时期的作品。

四、造成屈原人生悲剧的原因。

无论是在楚怀王时期，还是在楚顷襄王时期，屈原与楚国最高统治集团经常处于冲突对立阶段。在内政方面，屈原主张改革，这当然使许多人与他为敌。在外交方针上，屈原主张与强秦对抗，具有远大的眼光。而怀王贪利受骗，楚顷襄王畏怯妥协，都拒绝了屈原的主张，反而因他坚持自己的意见而被惩罚。
屈原的性格也是造成他悲剧的重要原因。从屈原的作品中，可以清楚的看到，他是一个理想主义者，很难与当时的社会现实和实际政治环境协调，何况当时楚国又正处于混乱衰落时期。

五、端午祭！

屈原投江了，楚人十分悲痛和震惊，他们纷纷驾舟船打捞，并将米饭团投入江中，喂饱鱼鳖，期待这些鱼鳖，不要去噬食屈原。屈原并未被打捞上来，楚人一直不放心。他们不愿意相信他死了，因此每年的农历五月五日这一天，都会驾舟逐浪，怀念屈原。久而久之，便演变成全民族祭典。每到这一天，人们吃粽子，赛龙舟，来纪念屈原。

六、屈原和《楚辞》。

屈原笔下的人神之恋、天地鬼神游戏、男女情思、是如此的情真意切、气度奔放，与楚国民歌一脉相承，并进行了整体性的提高和升华。屈原的诗歌尾句多用“兮”，来协调音节，造成起伏回宕，一唱三叹的韵致。屈原以前的诗歌，如《诗经》等，大多是短篇，而屈原发展为长篇世巨制。单《离骚》一首，就有2400字之多。他的作品对后世的影响非常巨大。“衣被词人，非一代也”。汉代的赋作家无不受到楚辞的影响，汉以后，借屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，借屈原的遭遇自喻，都是屈原文学的直接发展。后世还产生了大量以以屈原生平事迹为题材的文学艺术作品。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”。其影响不逊于《三百篇》。

屈原对后世的影响除了文学方面，还有他的爱国精神。2000多年过去了，汩罗江淹没了屈原的生命，但他的思想和作品却如汩罗江水，长流不息。屈原的爱国精神是永远值得歌颂的。

<hr/>< 凡人视角，文史俚说 >
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今天是端午节，祝大家节日愉快。
大家都知道，端午节是祭伟大诗人屈原的节日，那么屈原是个怎么样的呢？
屈原名叫屈平，“原”是他的字，屈氏与楚国王族同出一姓，即芈姓，他是楚国的贵族。屈原有很高的文化修养，《史记》中称他：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”不仅有文学天赋，也是著名的政治家。
楚怀王时，屈原担任左徒。楚怀王对他特别尊敬，常向他询问国家大事。屈原很有外交才能，各国元首或贵宾访问楚国时，常由他出面接待。楚怀王对他很信任，甚至让他主持制订法令。见到屈原受到重用，上官大夫心怀忌妒，便故意制造各种流言，中伤诽谤屈原。不能明辨是非的楚怀王听信谗言，遂疏远了屈原。
一心为国却反遭陷害，屈原内心十分悲愤，遂写下诗歌史上的杰作《离骚》，以此表示自己的志向，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”， “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”等等。

屈原被贬后，楚国的内政外交每况愈下。楚国先是在与秦国的战争中大败，丢了汉中之地，损兵八万。紧接着，齐国与魏、韩联军攻楚，大破楚军于垂沙。在楚国两面受敌之际，秦昭王假意邀请楚怀王谈判。屈原力谏说：“秦乃是虎狼之国，不可以信任，还是不去的好。”然而，子兰（楚怀王之子）却认为秦国示好，不可不去。于是楚王不听屈原之劝，入秦谈判，结果被秦人扣押，最后死于秦国。
楚怀王被诱擒后，楚人立楚顷襄王，新国王不仅没有惩罚子兰，反倒还把他提拔为令尹（相当于宰相）。屈原十分愤怒，可是他无力改变现状，只能在诗歌中排遣自己心中的郁闷。令尹子兰对屈原打击报复，并指使上官大夫在楚顷襄王面前进谗言。最终，屈原遭到被流放的命运。

楚顷襄王也是一个碌碌无为的君主，苟且偷安。此时的楚国虽然是个大国，却是一个内政、军事都十分混乱的国家。公元前278年，秦国名将白起发动伐楚之战，以区区数万之众，蹂躏半个楚国，杀楚国军民数十万，攻陷郢都。

君主昏弱，国家沉沦，屈原心情更是无比沉重。一日，他漫无目的地在汩罗江边躅踯，十分憔悴。有渔翁路过，前往问说：“您不是三闾大夫屈原吗？为什么在这里呢？”屈原道：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，因此我被流放至此。”
渔翁说：“圣人不被外物所拘泥，而能与世道保持一致。举世混浊，您为什么不随波逐流呢？众人皆醉，您为什么不啜饮美酒呢？您的思想太高深，显得卓尔不群，结果还要被流放。”
屈原回答道：“我听说，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。怎么可以让洁净的身体，去沾染污浊的外物呢？怎么可能让纯白的东西，蒙上世俗的尘埃呢？”
人太纯洁，注定与这个污浊的世界格格不入。
屈原写下了最后一首诗《怀沙》，抒发他的郁闷之情，“抚情效志兮，冤屈而自抑”。对黑暗的现实，他无能为力，“变白为黑兮，倒上以为下”。他已经看破红尘，看破生死，“舒忧娱哀兮，限之以大故”。对于这个世界，他已生无可恋了。
他又一次来到汩罗江边，抱着大石块，沉入江中。他满腔爱国之情，为何却报国无门呢？他一身忠义，为什么却总遭陷害呢？世界为什么这么不公呢？其实，官僚排挤他，百姓却理解他，同情他，支持他。据说，屈原投江自尽后，当地百姓闻讯后，自发前来打捞其尸体，然而找了很久，却没能找到。既然打捞不到屈原的尸体，百姓们想了个办法，纷纷把米团投入江中，希望喂饱水里的鱼虾，不要去噬食屈原的肉身。这就是人民的朴素思想，也是对这位伟大爱国诗人的深深敬意。

屈原，是战国时期楚国的诗人、政治家。他是古代较早的伟大爱国诗人，同时屈原也奠基了我国的浪漫主义文学，被称为是辞赋之祖。他的代表作品有《离骚》《九歌》《天问》《楚辞》等。屈原本人和他的作品都对后世有着深远的影响。


而在通常情况下，提到屈原，就想到了端午节、划龙舟、吃粽子等。相反的，提到端午节、吃粽子，就会想到屈原，这主要因为在屈原投江的日子相传是在端午节那天，所以慢慢的就变成了端午节纪念屈原的传统节日。当然，多数人认为端午节在屈原之前，就已经有了。
古老传统节日纪念说主要是因为被纪念的人和节日那天有着关系，所以就有了纪念，也不仅是端午节有，而且其他的古老传统节日也是有的，而多数情况是人物要晚于节日的。
那屈原是一个怎样的人呢？


屈原，名平，字原。屈原是出生于楚国贵族的家庭中，他不仅在文学上才华横溢，而且在政事上亦有很强的能力。他曾受到楚王的信任而被重用。同时他举贤任能和主张联合齐国而抗击秦国。
不过屈原虽然忠君爱国，但却受到了楚国贵族的排挤，所以屈原亦曾因排挤被流放。而主要的他是一个忠君爱国之人。故而在后来楚国郢都被秦军攻破后，屈原心中极度悲痛，于是就投江殉国而亡。
屈原在文学方面的成就很高，毕竟屈原曾和哥白尼、弗朗索瓦.拉伯雷、威廉.莎士比亚被定为世界四大文化名人。可见屈原的文学地位和成就。而他在政事上，则是希望楚国得以振兴。他辅佐楚王变法，从而让楚国国力得以提升，但是后来屈原却受到了楚国贵族的排挤。


屈原的爱国之心，作为一个爱国诗人，所以他的作品中很能体现出爱国的精神，故而对后世有很高的影响，而屈原不仅是伟大的爱国诗人，而且他还是我国浪漫主义文学的奠基人。因此他的浪漫主义创作之法对后世也有很深远的影响，比如对后来唐朝时期著名的诗人李白就有很大的影响。

屈原简介 (约前304-前278年)
战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳(今湖北秭归)人.
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一.
屈原一生经历楚威王,楚怀王,
顷襄王三个时期,而主要活动在楚
怀王时期.他对内辅佐怀王变法图
强,对外积极主张联齐抗秦.后因
小人诬陷,被怀王疏远,并两次遭
放逐.第一次在怀王时期,被流放
到汉北;第二次在顷襄王时期,被流放到沅,湘一带.最
后,在无可奈何之际,他自沉汨罗江,以明其忠贞爱国的
的情怀.
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.他的作
品开创了我国诗歌的浪漫主义传统.他的崇高精神和巍
巍人格千百年来感召和哺育着无数中华儿 .人民永远景
仰他,热爱他.中国民间5月5端午节包粽子,赛龙舟的
习俗就是源于对他的纪念.
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.是浪漫主义诗人的杰出代表.作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民,坚持真理,宁死不屈的精神和他"可与日月争光"的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显.作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地.后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为"风,骚"."风,骚"是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头.同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成.
在中国历史上,屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人.据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载,屈原于农历五月五投江自尽.中国民间五月五端午节包粽子,赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念.1953年,屈原还被列为世界"四大文化名人"之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念.

屈原是一个什么样的人？
屈原是我国伟大的爱国主义诗人，由于屈原为国忧心，不愿看着鸟人乱政，葬送楚国大好河山。加之长期被流放，身心憔悴，也无心回朝，实施自己的抱负，为了保持清洁，捍卫自己的理想和追求，终于带着无限的遗憾，跳进了汨罗江里，与世长辞。
屈原(约公元前340—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。
出生:
约公元前340年(丹阳秭归)
逝世:
公元前278年
主要作品:
离骚九歌九章、天问(等)
主要成就:
内政上主张举贤修法，外交上力主联齐抗秦，文学上创作骚体新诗
所处时代:
战国末期
民族族群:
华夏族
今天是端午节，为了怀念爱国英豪，诗歌之父，我特意写了几首诗来表达对名臣良将，爱国俊才的怀念，思念和赞扬：
思屈原
——开心一笑
诗父爱国人赞颂
九歌离骚传千年
英豪含泪汨罗跳
痛心疾首魂欲断
端午节
——开心一笑
端午粽子香
味飘云霄里
敬呈屈公品
把我哀念寄
粽香四溢
——开心一笑  
端午节日把粽吃
苇青米粘紧相缠
味甜飘香沁心肺
怎还记住诗父惨
怀念屈原
——开心一笑
五月端午思屈公
爱国之心人赞颂
一曲离骚肠欲断
赞叹英豪吾心痛
端午寄思
——开心一笑
又逢每年端午节
词赋之祖我来赞
悲愤自尽民伤痛
爱国之心万户传

屈原，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；前340年出生于楚国丹阳（湖北秭归）。
屈原早年受楚怀王信任.《史记》记载：为楚怀王左徒。博闻彊志，明於治乱，嫺於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。（也就是说，屈原早年很受楚怀王信任，任左徒，兼管外交大事。） 左徒，仅次于令尹（相国）。
前317年至前314年，屈原忙于变法改革，制订并出台各种法令。变发稍有成效,遭受谗言，迁任三闾大夫。


前313年，秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。为了打破楚齐联盟，张仪贿赂楚国权贵宠臣，欺骗楚王，秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。（楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。）屈原极力劝谏，但是楚王不听，派人去秦国受地，结果张仪回秦国，三个月不见楚使。楚怀王执迷不悟，认为秦国嫌弃自己与齐国断绝关系不够彻底，又派人去把齐王辱骂一顿。齐王大怒，断绝了与楚的合纵关系。楚使好不容易见到张仪，而张义耍赖说：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚怀王老羞成怒，两次兴师伐秦，因无人相助，不仅丧失了八万军队，反而被秦国夺走了600里地。
前311年，惠文王以汉中的一半为条件，与楚结盟。而楚怀王想要获得张仪,可是楚怀王却听信被张仪重金贿赂了的靳尚、及宠姬郑袖之言，放了张仪。为修复盟友关系的屈原，从齐国出使回来，谏怀王曰：何不杀张仪？怀王悔，追张仪不及。
楚国以子兰为首的贵族，出于对屈原嫉妒和忌恨，常在楚怀王面前说独断专权，说屈原以为‘非我莫能为’也（意思是说屈原常常自己炫耀说‘除了我之外，谁也做不成’。）怀王生气，而疏远屈原。

前304年，屈原被流放。前299年，从流放地返回。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。可伤疤还没好的楚怀王，听信他的小儿子子兰之言，结果怀王一到武关，就被秦国扣留，劫持到咸阳，而死于秦国。楚国国力从此一蹶不振。
前299年，楚顷襄王继位后，任命无能而贪婪的弟弟子兰为令尹。
前295年，正直的屈原再一次被流放到沅湘流域。

前278年，白起攻破楚国郢都。
这一年农历五月五日，被流放到荒蛮之地的屈原，极度绝望投汨罗江自尽，时龄62岁。

屈原出身贵族，自幼嗜书好学，读书多而杂。至今还有“石洞读书”与“巴山野老授经”的故事流传。
满腹经纶的屈原两度流放（第一次流放时36岁。第二次流放时也只是46岁），都没有离开楚国，没有到其他国家去谋求一官半职。
屈原还是一个爱装扮自己的时尚青年。《离骚》中屈原描写自己：“纫秋兰以为佩”（用秋兰装饰身上。）；“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”（穿着菱叶、荷花做的衣裳），还有“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”（把帽子加得很高，佩带也很长）。
用今天的话说，屈原出身官二代，富二代，还才华横溢，而且是爱装扮自己的时尚青年，风流倜傥。即使是在今天，他也是人人羡慕的男神，也是许多女孩的白马王子与梦中情人。

即使他不谋求官职，或其他国家不要他当官，他也完全可以潇洒风流、无忧无虑地度过一生。

可他偏偏具有高尚的品质，不愿与人同流合污，偏偏爱国，偏偏忧国忧民，而爱得如此深沉，爱得刻骨铭心！白起破郢时，他已经被流放了16年，国政早已与他没有任何关系，执政者早已把他淡忘了，可他执着，悲愤不已，以身殉国，将自己融入了楚国的锦绣山河之中。

当时的天下，各国名士并没有什么浓郁的爱国情结，背国叛国也不受谁的指责。例如，帮着秦国打败魏国的商鞅、张仪，是魏国人。帮秦始皇出谋划策而灭楚的李斯，是楚国人。也正是这些不惜用一切手段而达到功成名就的人，衬托出屈原对自己的国家不离不弃的可贵与伟大。

看到这些，我们就可以理解，几千年的中国历史，为国为民的英雄辈出，那么多有影响的传统节日流传到今天，为什么只有端午节是以纪念屈原个人为主？只因一个词“爱国”！有人说端午节原本与屈原无关，可如今的端午节呢?如果说端午节最早真的与屈原无关，则更能彰显屈原的热爱家国的情怀与魅力无人能及！
屈原，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“中华诗祖”、“辞赋之祖”、“诗魂"。他开创的新诗体——楚辞，为中国古代文学开辟了一片新的广阔天地。
1953年，是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 （另外三位是：波兰·日心说创始人哥白尼;法国·作家拉伯雷;英国·戏剧家莎士比亚。）
五月初五，是端午节，也是中国诗人节！

屈原1953年正式载入世界文人录，占全世界文人录至今的四分之一。