楚国王族是羋姓，为什么楚怀王叫熊槐？屈原也是羋姓，为什么又叫屈原？

楚国王族是羋姓，为什么楚怀王叫熊槐？屈原也是羋姓，为什么又叫屈原？

我国战国时代伟大的爱国主义诗人屈原为什么姓屈？这与屈原这个姓氏的发展有直接的关系。
中国的姓氏基本是以祖先崇拜和地望领命为基础。
也就是说，一方面姓氏继承祖先，同时子孙后代因为有封地，那么就会以封地为姓了。

屈原就是因为祖先熊绎有功被周王室封分于楚，于是他们就居住于丹阳，也就是今天的湖北宜昌这个地方后得姓的。
春秋时代的楚武王熊通的儿子瑕封于“屈”，这个地方，也叫瑕屈。于是熊通的后代就姓屈了。
屈原是楚国的贵族，如果追溯血统，他的姓与楚武王熊通一样姓“芈”。熊是芈姓的氏。
芈姓出自黄帝的后裔颛顼的子孙。颛顼的后代季连，季连的后代有一支姓芈叫鬻熊，鬻熊的后代得楚以后，就以曾经辅佐过周文王的祖先鬻熊的熊为姓，所以，楚怀王也姓熊，名槐。这个姓，其实是芈姓的氏，也就是芈姓的一个分支。屈原的父亲叫熊伯庸。据学者赵逵夫先生考证，《史记-楚世家》里的句亶王熊伯庸，就是屈原的父亲。
战国时代，姓和氏有严格区别，秦汉以后，姓氏不分了，所以，感觉屈原怎么不姓芈而姓屈。
屈原家族封地“瑕屈”以后，从春秋时代到战国后期，一直有高官。但是，屈原这一家族何时姓了屈，就不是很清楚了。因为，瑕屈的后代，不是马上就姓屈了。
但是到屈原这一代人，家族地位有所下降。屈原在《楚辞-九章-惜诵》里写到：“忽忘身之贱贫”，就是对自己的父亲“熊伯庸”地位不高的描写。

屈原自己却很努力，做过三闾大夫的中级官员，这个职务主要是管理楚国的三大姓氏昭氏、屈氏、和景氏的事务，有点组织部官员的意思。
屈原后来升迁为“左徒”。这个官是什么地位，学者的意见比较大。我个人认为，应该是楚王的高级随从。比较亲近楚王，所以，屈原的前期由于楚王信任，为楚国的强大做出了一些贡献。后来，由于利益集团的内部斗争加剧，屈原失去了楚王的信任，无法为楚国的强大做事情，直至楚国被秦国大将攻破郢都。屈原听到这个消息万分绝望，含愤自沉汨罗江中，这一年，屈原已经60多岁，是楚顷襄王二十二年。

在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。姓用来区别婚姻，同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚。
楚国是春秋战国时期的一个诸侯国，司马迁在《史记·楚世家》中记载，西周初期周天子封楚人的领袖熊绎于楚蛮，这是楚人首次得到周王室的正式承认。熊绎是季连的后代，芈姓，熊氏。由于先秦时期男子称氏不称姓，所以叫他熊绎而不是芈绎。熊氏即楚国的王族。国君的氏的为“熊”，当然只能是现任的国君才能以“熊”为氏，不是国君，就不可以。
昭、屈、景三家以及斗、成、班、孙家族等也都姓“芈”，例如屈原、景差、昭阳，都姓“芈”，屈、景、昭只是他们的氏，由于男子只称氏而不称姓，所以没有叫做芈原、芈差和芈阳，更和熊氏没有关系了。

因为现在我们的姓氏没区别了，但是在周代的男子称氏不称姓。当时的姓和氏有什么区别呢，简单说，姓表示血缘出身，氏表示社会集团。比如楚国由若干个氏族组成，楚王这支就是熊氏；屈原这支是屈氏，出自楚武王；比较有影响力的还有景氏、昭氏、怀氏，分别出自楚平王、楚昭王/楚悼王、楚怀王。

这些氏族都是从芈姓分出，但是分家之后就有了自己的氏，这个氏里的男性都以氏＋名称，比如屈氏除了屈原，还有屈瑕、屈重、屈完、屈巫、屈申、屈生等人。如果继续分家，则可以成立新的氏，那么又以新的氏+名称呼。

对于女性来说，称呼复杂一点。女性可以是姓+名的结构，但私名婚后一般不会公开，所以一般以氏+姓或者辈分+姓的格式代称。女性出嫁前是父氏，出嫁后是夫氏。比如宣太后出嫁前，可以叫楚芈；出嫁后，则叫秦芈。《芈月传》给宣太后虚构了芈月的名字，这种结构也是正确的。楚昭王的妹妹就叫“季芈畀我”，季是排行，畀我是名。

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屈原，完整的姓氏名字是——

姓——羋，氏——屈，名——平，字——原。
按照春秋战国的习惯，男子称氏，表示贵贱，女子称姓，别婚姻。
屈原是男人，所以，称“屈某”。
如果对人尊敬，叫字，不叫名。
屈原在楚国是受人尊敬的三闾大夫，所以，别人会叫他原而不是平。
所以屈原就是叫屈原，不能叫羋原，不能叫羋平，或者屈平。
同理，楚怀王姓羋，氏熊，名槐。叫熊槐没问题。
如果叫羋槐，他会弄死你——不是熊氏，就没有资格当楚王！
春秋战国时期的称呼，男子必须称氏，这是最起码的尊重。

孔子，孔氏。如果称他的姓，那就成了“子子”，因为孔子是商朝人后裔，商纣王的本家亲戚。
孔子的氏，来源比较特殊，来自于他的六世祖孔父嘉。孔父嘉，姓子，名嘉，字孔父。别人为了尊重他，采用了“字+名”的称呼。
后来孔氏好多人都这样做了，比如孔子父亲叔梁纥，名纥，字叔梁。到孔子之后，稳定叫孔氏了！
也许是孔子觉得别人叫自己“仲尼丘”不好听吧！
事实上，很多达官贵人各诸侯的大宗，没有专门的氏，于是出现了一些类似于“氏”的尊称。
比如郑庄公寤生，死后才有谥号“庄”，活着时别人只能叫他“郑公寤生”或者“郑公”。这里不妨把国号“郑”当做氏来叫他“郑寤生”，也符合“氏+名”的习惯。
再比如叶公好龙的叶公，是楚国封在叶地（今河南叶县）的诸侯。叶公是沈尹氏的孩子，封号是叶公，名诸梁，字子高。这是，叫他叶诸梁可以，叫沈诸梁也行。
与叶公相似的是秦国的严君疾，他是秦孝公的儿子，秦惠文王的弟弟，因此获得封地前，叫做公子疾。被封为严君后，叫严君疾，后来长期居住樗里，被人尊称樗里子，樗里疾。大秦帝国和芈月传非要叫他嬴疾，纯属胡闹。
类似的秦王政可以叫“秦政”，或者“始皇帝政”但不能叫嬴政或者赵政。齐威王应该叫田因齐，或者齐王因齐，不能叫妫因齐。
春秋战国的名字不能乱叫，要尊重古人的称呼习惯！

要弄清楚这个也最，首先要搞清楚古人的姓和氏到底是怎么回事。古人不像今人，姓氏不分家，古人的姓和氏是分离的，有着各自的含义。实际上，中国古代的姓和氏与秦王朝之前长期实行的分封制有关。



通俗点讲姓和氏的区别就像是一棵树，姓是主干，氏是分支。也就是说，姓是一个大家族共有的东西，同一个祖先的后裔，姓是相同的。但是，由于分封的存在，同一祖先的后裔经过分封，很多分家另立门户了，而这些另立门户的子孙往往以封地、官职等等为名称，形成了所谓的氏。



以楚国为例，周天子封熊绎于楚蛮之地，算是楚国正式成为官方认可的诸侯。熊绎为芈姓熊氏，古代男子称氏、女子称姓。因此，他虽然姓芈，确不叫芈绎，而叫熊绎。之后，楚国的大宗皆为熊氏。但是，分封出去的子孙衍生出了昭氏（如昭阳）、屈氏（如屈原）等诸多分支。



以屈原为例，屈原的先祖熊瑕（也作屈瑕）是楚武王熊通的儿子，因为被父亲分封在屈邑这个地方，熊瑕的后代便以封地屈为氏，成为了芈姓屈氏，而原本名为熊氏的熊瑕，有时候也因为是屈氏的始祖，而被称为屈瑕。



说到这里想必大家都明白了，实际上昭氏、屈氏、景氏都是楚国国姓芈姓的分支，实际上熊氏也是，只不过，熊氏是楚国的大宗，是楚王的氏而已。因此，才有了芈姓的楚怀王叫熊槐而不是芈槐，而屈原也不叫芈原或者熊原。但是，实际上，这些人都是同一个祖先，用现在的说法就是同一个姓氏。只不过，古人把姓和氏分得更加详细罢了。



其实，长期以来我们对于秦始皇嬴政的称呼也是不对的。秦国大宗为赢姓赵氏，古代男子称氏。因此，秦始皇应当被称为赵政，而不是嬴政。这一点太史公在《史记》中已经给出了明确的答案，秦始皇叫赵政而不是嬴政。实际上和之前说到的楚国同理。但是，女子不同，女子不称氏，而称姓。比如秦始皇的高祖母宣太后，她同样是出身楚国王族，但是，却不像熊槐、屈原等人那样称氏，而是被史家称为芈八子（八子是其在秦惠文王后宫的封号）。史书上经常看见的什么孟姜、仲姜实际上也是同理，姜姓之女。

先秦时代，姓与氏是不同的。姓是嫡出，氏是庶出。

以鲁国为例，国君嫡出是姬姓，大夫季康子是庶出的姬姓季氏。

在诸侯国中，楚国的情况最为特别。楚国原本姓熊，周成王时，“举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈姓，居丹阳”。于是，楚国就同时有两个姓：熊姓和芈姓。

以楚庄王为例，名为熊旅，又名芈旅。

芈月也可以叫熊月。围棋选手芈昱廷也可以叫熊昱廷。

芈姓和熊姓是楚国的国君嫡出一系。庶出别枝是芈姓屈氏（也称熊姓屈氏），另一个庶出别枝是芈姓项氏（也称芈姓熊氏）。屈原一枝是芈姓屈氏，项羽一枝是芈姓项氏。

在楚国贵族中，与国君同宗的，还有芈姓景氏（即熊姓景氏）和芈姓昭氏（即熊姓昭氏）。

楚国是二姓多氏。其他诸侯国是一姓多氏。

楚怀王叫熊槐，又叫芈槐。屈原虽然与国君同宗，是芈姓屈氏（即熊姓屈氏），却是庶出。庶出之名只能称氏，不能称姓。所以屈原不能叫芈原。

这就如同杨朱学派创始人杨朱，是姬姓杨氏。他只能叫杨朱，而不能叫姬朱。

●谢邀：
●所谓姓名组成，在以前有“姓、氏、名、字、号”之说。因为一部《芈月传》不仅让大家知道了一段接近正史的历史，还知道了一个古老的贵族“芈”姓。
●你说的那个时期，姓、氏尚处半独立状。单就你说的屈原吧（楚王室贵族），应该这样表述他：“芈姓、屈氏、名平、字原”……………




●上附屈原的古今两张画像。谢谢网络美图的原作者！

这个问题用史料能分析，但很难。我提供一个新路径。其实熊、屈、芈是有渊源的。
楚国主要是江淮和湖北湖南一带。传统上是黄种老三苗蛮和老大极北基因N的世居地。这个体系就与有熊氏有关，湖南更是直接叫熊湘和三湘。熊湘倒过来就是西藏的象雄文明。而藏族很明确就是北三苗后裔。你看，他是对应契合的。包括北三苗停留地陶寺遗址位于山西临汾襄汾县，都是对应的。所以楚国有熊姓或氏都不奇怪。
基督教有弥撒，芬兰人自称萨米。实际上弥撒两个音都指黄种，是三的谐音，同时也是夏天的意思。米既代表八茫星太阳，又代表稻米、小米。黄种老三和老大支系氏养狗人，万就是狗叫声，就是指他们。在阿拉伯语里万读米黎万，英语的百万读米黎。北三苗后来变成西戎牧羊人，与极北基因N一道变成黄匈奴。匈奴称日就是米。可见芈这个读音依旧是与这个群体挂钩的。
熊罢是一个词，四去代表罢。四在古代代表白种，四去与屈原意都是滚出去，就像是把人赶走的意思。曲的甲骨文是一个L型，也就是倒的7，倒7与七是一回事，图腾源自黄白联姻时的鞠躬礼。无论出去，还是熊罢都是关联的。屈代表的是羌人，就是黄白联姻的后代。所以连起来是通顺的。就是说都合理。
楚国王族到底是熊，是芈，是屈，这需要要考证。因为那个时代个人或者小家族姓氏刚刚兴起，原本的姓氏指的是民族族群。与我们现代姓氏这种理解不是一回事，先秦有很多人并没有姓氏，就像很多少数民族原本也没有姓氏，他们采用父子联名制，比如缅甸人据说至今都是，用词又采用古代经典词汇符号反复使用、交叉使用。比如铁木真父亲也速该，就是耶稣该隐这个词。因此少数民族的名字带有历史信息，包括西方姓名也带有。而后来的汉语姓名则多数基本没有历史信息了，少数还有，比如秦五羊、黄庭间就有历史信息。春秋战国直到秦其实都是处于文化交界，没有那么严格。一定姓氏什么，或者格式各有不同。文献记载很可能没有完全记录，所以你看到的是不一样。后来有姓氏，有字，有号，古代至少有姓还有氏，而且都是重要符号，哪一支选择哪个符号也是有可能的。楚国还有姓项的贵族呢，就是选取上古重要符号的差异。至于文献分析，我必须有心得发现我才会说。比如缙云氏，就是指青天白云，白云则是赢姓的来源，缙云就是联姻后的符号。

看了很多人的回答，其实基本都是强行作合理化解释，比较生硬。我来从考古资料角度还原下楚王室的姓与氏吧。
多件青铜器铭文表明，楚王室的实际姓氏分别是嬭和酓（同“饮”），比如楚王某嫁到徐国的公主铭文称为“徐季嬭”，比如出土于曾侯乙墓，由楚惠王赠送曾侯乙的“楚王酓章镈”，史书上的早期楚子“熊丽”在清华简《系年》中作“酓丽”，很多，不再一一列举了。后世由于以楚地类似读音记载写成了芈和熊，这个情况类似史书中的“田氏”齐国在出土资料中都是“陈氏”，也是由于当时的类似发音问题记载所致。
读先秦史，要勤于借鉴考古资料，切忌钻牛角尖。